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郭保平：《晋祠之铭并序》碑为唐太宗李世民撰写并书丹的碑刻，创作于唐贞观二十年(公元646年)。唐太宗为何会在此立碑呢？隋末，李渊、李世民父子在晋阳起兵，建立唐朝。因此，晋阳也被视为“王业所基，国之根本”。公元646年，李世民率军亲征高句丽，久攻遇挫，士卒寒冻，于晋阳休整，重游晋祠。他当时已48岁，遥想18岁时晋阳起兵，不禁感慨万千，于是亲撰铭文并刻石立碑。全文共计1203字，内容大体可分为四个部分：

郭保平：《晋祠之铭并序》以行书入碑，示范之功，意义深远。清代史学家钱泳赞其曰：“古来书碑者，在汉、魏必以隶书，在晋、宋六朝必以真书澳博在线官网娱乐游戏，以行书碑者始于唐太宗之《晋祠铭》”。但其实关于行书入碑最早者应是太宗所做的《魏郑公碑》。赵明诚《金石录》中也有相关记载：“太宗御制并行书，贞观十七年正月”。因此碑在历史流转中未能幸免，故一般将流传至今最早的《晋祠之铭并序》列为行书入碑之始，也是中国现存最早的行书碑。

郭保平：《晋祠之铭并序》碑是研究、探讨初唐时期政治、文化、文学、书法艺术等方面珍贵的“石史”，也是唐太宗御制御书、唯一存世的原碑。唐太宗李世民以饱满的热情、华丽的辞藻、夸张的比喻，对晋祠的自然风光进行了精彩描绘，用反衬、对比的修辞手法，表现出晋祠山水的与众不同。为研究唐时晋祠的状况提供了重要的实物见证。

《晋祠之铭并序》记录了唐太宗李世民在晋阳起兵后的历史变迁澳博在线官网娱乐游戏，见证了唐朝与晋祠之间的深厚渊源。唐碑歌颂宗周政治和唐叔虞初建晋国的史迹，总结了隋炀帝暴政的恶果，推崇贤德为尚、济世惠民、天人交感的周礼文化思想，为贞观王朝安邦建国奠定了核心的政治路线。特别是其“非德无以启化”，倡导为政以德的思想，与我们今天提出的“以德治国”澳博在线官网娱乐游戏，可谓一脉相传，对于我们今天正确处理德治与法治的关系、塑造治国理政的东方治理模式有着重要的借鉴意义。(完)