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肇兴侗寨分五个自然片区，侗族同胞称之为“团”，分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团，对应的五座鼓楼除了有侗族人自己的称呼外，对外则分别称呼为仁团鼓楼、义团鼓楼、礼团鼓楼、智团鼓楼、信团鼓楼。明代设立贵州行省以后，儒家文化为代表的汉族文化与贵州侗族文化逐渐融合。“仁义礼智信”为儒家“五常”，从肇兴侗寨的五座鼓楼名字来看，中华优秀传统文化贯穿了侗族发展史。

在肇兴侗寨，现存的鼓楼为重建或新建，其中礼团鼓楼就是由“掌墨师”陆文礼掌墨的。在侗族民间，“掌墨师”意为掌控墨线的师傅，同时也是主持建设的“总工程师”。1981年，陆师傅建成了13层檐的礼团鼓楼。陆师傅被评定为贵州省“高级工匠师”，获得首批“中国民间文化杰出传承人”荣誉称号等，主持了中国全国重点文物保护单位地坪风雨桥的复建，并把贵州鼓楼建到了广东、北京、海南等地。

陆师傅在1987年写成《鼓楼图册》，这是一本建筑历史上少见的由工匠编撰的技术专书。一个初中学历的木匠师傅能够把鼓楼的每一个分件都画出来，并且详细标注了尺寸。从木材加工到装配，全部流程都涵盖在书中，很了不起！自古以来，侗族鼓楼的营造没有图纸、没有教程，“掌墨师”靠一根丈杆走天下，技艺传承完全靠师徒之间言传身教。陆文礼师傅有意打破这样的传统半岛真人体育，希望将《鼓楼图册》正式出版，让更多想传承鼓楼营造技艺的后辈有据可依。

遗憾的是，陆师傅最终没能等到他心爱的图册出版。2021年6月，80多岁的陆师傅去世。为尽早实现陆师傅的遗愿，我和团队多次逐页对文稿进行校对和修改。2025年1月，《陆文礼侗族鼓楼画样》正式公开出版，保持了原稿的编撰逻辑，各构件的制作与装配方法，与鼓楼在现实场景中的营建过程高度一致。其对于研究侗族木构建筑的意义，堪比《营造法式》等古籍对于中国古代官式建筑研究的意义。

蔡凌：中国一直在加强对中华优秀传统文化、非物质文化遗产等的传承和保护。在建筑历史研究方面有句“礼失而求诸野”，就是历史上久经波折不存在的“礼”，还可在乡野中去探寻。包括肇兴侗寨鼓楼、风雨桥等侗族木构建筑营造技艺也是如此，我们要深入挖掘、继承、创新中国木结构建筑营造技艺，让其展现魅力和风采。不仅如此，日本学者也热衷于中国乡土建筑和侗族建筑的研究，来对东亚的干栏式建筑进行溯源。

现在，中国侗族木构建筑营造技艺非常有“生命力”。我和香港中文大学的外籍教授共同在湖南省通道侗族自治县高步村建造了高步书屋，沿用“干栏式”侗族建造技艺，并请侗族工匠采用当地杉木搭建。针对侗族同胞喜欢在楼梯间聚集的特点，宽敞的主楼梯贯通整座书屋，不但成为主要通道，也是村民互动的地方，孩子们玩耍的同时可以坐下来看书。该建筑在被誉为建筑界“奥斯卡”的世界建筑节(World Architecture Festival)中，夺得2019年度“竣工项目—公民与社区”组别奖。世界建筑节评审赞扬书屋完全与当地社区紧扣。高步书屋展现了侗族木构营造技艺在当代完成传承与转化的可能性。(完)

为湖南省通道侗族自治县高步侗寨设计并募集资金建造的儿童图书馆“高步书屋”，获荷兰阿姆斯特丹2019世界建筑节(World Architectural Festival)建成类项目“公民与社区类”最佳建筑设计奖，2021年获中国建筑学会2019-2020建筑设计奖“历史文化保护传承创新”三等奖。主持修缮并活化利用的广东省文物保护单位“柏园”，获2022年度广东省文物古迹活化利用典型案例，2023年度广东省文物保护工程典型案例。

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